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并与时代结合起来发展

2019-03-31 14:39

中国传统文化源远流长,在中国经济迅速腾飞的今天,在世界的目光关注之下,如何继承和发扬中国的传统文化,如何重塑中国文化的形象,是一个困扰当代人的重要问题。昨天下午,深圳大学文学院副院长、国学研究所所长景海峰教授做客市民文化大讲堂,以《中国文化形象的重塑》为主题做了一场精彩讲座。

“所谓形象,首先是视觉的一个印记,比如说每个人、每个国家都有一个形象,每种文化也同样有它的形象。”景教授一开场就从形象这个概念入手,并围绕这一主题,从梳理中国文化经过近100多年的变化留给今天国人的形象、在中西文化交流的过程中西方人眼中的中国文化形象和如何重新定位中国文化、重新塑造中国文化形象等层面展开讲述。他以历史、现实和未来的眼光,对重塑中国文化形象的深层含义做了解释。

对于一百多年来中国文化的自我更新和改造,景海峰概括为“洗心革面”四个字。在西方文化强势进入之后,中国文化遭遇到了历史上从未有过的挑战。中国文化主体性的丧失经历了一个痛苦的过程,1840年鸦片战争之后,西方文化凭借其强势的经济和军事,长驱直入,如入无人之境。中国文化在西方的进攻之下节节败退,以至于丧失抵御能力。于是中国文明开始向西方学习,使原有的中国文化不断被稀释。中国文化本有的内核就处在一种飘散化的状态,难以凝聚。

景海峰是国学大师汤一介先生的高足,主要从事中国哲学史和儒学的研究。上世纪80年代初,景海峰还在北大汤先生门下攻读研究生时候,便已经开始研究传统儒学对时代所起的作用,在当时学术界对传统儒学的研究还处于比较边缘的状态下,景教授认为儒学是中国文化的根和魂,在中国悠久传统文化理念里面扮演着非常重要的角色,每个中国人都应对儒学有所敬意。儒学在二千年的中国历史文化中,留下了珍贵的宝藏,每个中国人都应当在儒学中不断吸取营养,并与时代结合起来发展,开创我们民族的未来。本着这样的想法,景海峰一直坚持研究到今天,已有20多年时间,并打算以后一直探究下去。

到底100多年前的中国文化是何种形象,景海峰引用了美国加州大学已故的汉学家列文森在其著作《儒教中国及其现代命运》中的比喻:五四之后中国文化状态已被“博物馆化”,所谓的博物馆化就是成为历史的记忆,就像古巴比伦文明、古埃及文明一样。所以中国文化的形象也由此在现实生活普通民众的心中变得非常遥远、模糊,成为一个历史的记忆。中国文化在当代这样一个富有创造性的舞台上,已经成为一种潜藏在民间的心灵栖息,中国文化在形象塑造上是一个缺场的状态。